Итак, если экономический кризис воспринимать не как процесс, происходящий где-то во внешнем мире и отражающийся на мне только в том, что денег стало меньше, а забот больше,
то ответом на вопрос "ЗАЧЕМ?" приходит понимание:
      КРИЗИС - это то, что нарушает целостность моего восприятия, моего "описания мира",
                 - это то, что нарушает нормальный ход событий и придает новый ритм моей жизни.

Сегодня предлагаю вашему вниманию Принцип Парето или Принцип 80/20.

      "Самое вредное - это вовсе не невежество,
       а знание чертовой уймы вещей,
       которые на самом деле неверны"
             американский экономист Фрэнк Найт

Одним из главных открытий этого принципа стало то, что
      существует не так много значимых факторов,
      оказывающих влияние на результат,
      и есть огромное количество второстепенных факторов,
      которые никак не влияют на этот результат, а только отнимают время.

Принцип Парето (иначе его еще называют Принцип 80/20) показал многое.
      Например, было установлено, что большая часть усилий,
      прилагаемых для достижения той или иной цели,
      на самом деле не приближают к ее осуществлению
      (становится понятно, почему трудоголики далеко не всегда миллионеры).
Согласно этому принципу большая часть действий реально не приближает к результату, а является бесполезной тратой времени.

Принцип Парето гласит, что далеко не всегда вложенные усилия пропорциональны результату.

Те, кто достигает результата, умеют выделять в первую очередь главное и отбрасывать несущественное.
(Среди менеджеров даже возник такой афоризм: "Эффективный менеджер делает в первую очередь главные вещи, а неэффективный – срочные".)

А как быстро отличить главные вещи от неглавных?

      «Лисица знает много разных вещей, а еж знает одну большую вещь»
                    античный баснописец Архилох

Принцип 80/20 как раз и позволяет это сделать. Согласно этому принципу, 20% усилий дают 80% результатов, и наоборот, 80% усилий дают на выходе 20% результатов. Отделив с помощью этого принципа главные вещи от второстепенных, мы получаем возможность сконцентрироваться на первых и с гораздо меньшими усилиями достигать гораздо больших результатов.
Приучая себя мыслить по принципу 80/20, следует искать ответ на вопрос:
      где те 20% на входе, которые приводят к 80% на выходе?

Никакой теории - означает плохую теорию

Экономическое мышление (разговор о котором начался в предыдущем выпуске) вооружает нас пониманием существенного, чтобы мы могли со спокойной душой отбросить несущественное.
      Экономический образ мышления является предвзятым,
      выхватывая из широкого круга возможностей лишь немногие
      и отбрасывая все остальное.

Главный инструмент экономического мышления - понимание того, как люди делают выбор.
Выбор занимает настолько важное место в экономической теории, что некоторые критики обвиняют ее в том, что даже бедность и безработицу она трактует как результат добровольного выбора людей.

Основной постулат экономической теории звучит так:
      Люди выбирают.

Экономический образ мышления действительно принимает индивидуума за исходную смысловую единицу.
Только индивидуумы выбирают.

Иногда экономическую теорию критикуют и за свойственный ей акцент на рациональности.
Экономисты предполагают, что человек действует не по капризу, но предварительно взвесив ожидаемые плюсы и минусы доступных ему вариантов, и что он учится на своих ошибках и, следовательно, не повторяет их.
Но разве люди на самом деле так рациональны?
Не влияют ли на на наши поступки бессознательные побуждения и неконтролируемые эмоции в большей мере, чем предполагается теорией?
Это один из тех вопросов, на которые трудно ответить, ибо его трудно поставить в четкой и допускающей проверку форме.
Конечно, экономисты не думают, будто люди знают все и никогда не ошибаются, но экономический подход исходит из того, что действия человека основываются на калькуляции затрат и выгод.

И в заключение этого выпуска хочу напомнить вам известный анекдот про негра, лежащего под банановым кустом. Ест бананы, которые валяются повсюду.
Миссионер ему говорит: - Чего лежишь? Вставай собирай бананы. Продашь их.
Негр: - Зачем?
Миссионер: - Заработаешь денег, наймёшь работников. Они будут собирать бананы, а ты сможешь заниматься, тем, к чему душа лежит.
Негр: - А я это и делаю

Продолжение следует.
До встречи!

P.S. Если у Вас возникли вопросы, на которые Вы хотели бы получить ответ в ближайшем выпуске, пожалуйста, оставляйте свои комментарии.

       В прошлом сезоне мы говорили с Вами в основном о творческой и информационной основе Интернет-предпринимательства.
       А сегодня мы поговорим о том, без чего ни один бизнес невозможен - об экономическом образе мышления.

Очень известный английский экономист Джон Мейнард Кейнс провозгласил тост за экономистов, которые "делают цивилизацию возможной". "Возможность цивилизации" - это возможность организовать свое бизнес-пространство эффективно.

Известный американский экономист Фрэнк Найт сказал: "Самое вредное - это вовсе не невежество, а знание чертовой уймы вещей, которые на самом деле неверны".

Мировая экономика и даже наши правительственные круги пришли, наконец, к выводу, что экономический кризис связан с кризисом мышления и выход из него напрямую связан с "исправлением ментальности".

Что же это за кризис такой?
Вкратце можно сказать, что это несоответствие запросов и ожиданий человека с количеством усилий, которые он должен приложить для удовлетворения этих запросов.

"Все хотят в царствие небесное, но никто не хочет умирать".

Лично для меня очевидно, что общество, в котором люди хотят развлечений и материальных благ, но не хотят учиться и ставить перед собой нематериальные цели, обречено на спады и кризисы.

Если рассматривать кризис с точки зрения "для чего?", а не "почему?" (или "за что мне все это?"), рисуется симпатичная (и, конечно, весьма упрощенная) картинка:

представьте себе человечка - он идет по прекрасной плодовитой местности, светит солнышко, ему тепло, он сыт, он может лишь протянув руку получить все, что ему захочется. Он щурится на солнышко, ощущает "легкость в мыслях необыкновенную". Жизнь-мечта.
И вдруг - перед ним овраг.
Он падает в него, налетает гроза - наш человечек просто в панике (если, конечно, овраг был не слишком глубоким, и он не свернул себе шею при падении).
И в этот момент происходит настоящее чудо - человечек включает свою поисковую активность,
у него начинает лихорадочно работать мысль в поисках выхода из создавшегося положения (оговоримся, что наш человечек имеет здоровый инстинкт к жизни и не захочет опускать руки и просто идти на дно).
Гроза кончается, человечек находит способ выбраться из ямы.

Вопрос: Сможет ли он пребывать дальше в "блаженном идиотизме"?

Возможно, он бы и рад. Но… полученный жизненный опыт подсказывает ему, что впереди на его пути может в любой момент возникнуть овраг, может налететь гроза, а если у него достаточно развит уровень абстракции, он может предположить и какие-то неизведанные трудности.

В общем, мышление его безнадежно изменилось, и он станет теперь искать нового качества жизни, прилагая к тому определенные усилия - кризис (возникший, заметьте, почти не по его вине - просто он не был знаком с законами природы и рельефом местности) успешно миновал. И жизнь его выходит на новый виток.

Что изменилось в жизни человечка?

Изменилось его отношение к жизни: способность предвидеть, избегать, предупреждать (а значит анализировать и делать выводы)  - неотъемлемые характеристики мышления.
Он перестал воспринимать блага жизни, как нечто должное.
Он ищет возможности  достичь большей согласованности между своими запросами и возможностями,
он начинает координировать свои усилия с высокой степенью точности,
потому что, не совершая таких усилий, не обладая знанием, для него велика опасность хаоса и бедствий. 

Так зарождается экономическое мышление.

"Экономическая теория не есть набор уже готовых
рекомендаций, применимых непосредственно
в хозяйственной политике. Она является
скорее методом, чем учением, интеллектуальным
инструментом, техникой мышления, помогая
тому, кто владеет ею, приходить к правильным заключениям".
                             Джон Мейнард Кейнс

И, безусловно, человеку, который планирует развиваться в русле свободного предпринимательства, техникой экономического мышления владеть необходимо.

Продолжение следует.

До встречи,
Надежда Кашлачева
P.S. Если у Вас возникли вопросы, на которые Вы хотели бы получить ответ, пожалуйста, оставляйте свои комментарии.